杨贵妃真的没死东渡日本了吗她泉台里发现一物给出了谜底

杨贵妃在马嵬驿真的死了吗？假如真的死了，人们当然要抒发对一介把握不了自己命运弱女子的同情。安史之乱说到底是朝廷的事，是天子的事，是社会矛盾长期积累所致。将这一切责任让一个女子来承担，这是男权社会男人们的集体阳痿，于是，千百年来，为杨贵妃打抱不平者多之。实在不用等太久，白居易就写了长诗《长恨歌》，里面有：马嵬坡下土壤中，不见玉颜空死处。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。其中一人字太真，雪肤花貌参差是。看到没有，白居易说，安史之乱之后，玄宗派人去马嵬坡寻贵妃尸骨，根本泉台是个空的。听说海上有蓬莱仙境，虚无缥缈间，或许贵妃早已阔别红尘俗世，已登仙界。在这蓬莱仙山上，真的有一个人，名号就唤做太真，其锦绣的肌肤和花容月貌或许就是贵妃。
白居易此诗距安史之乱并不遥远，这首诗也绝对起了非常重要的作用。杨玉环用生命为安史之乱买了单，可清醒和善良的人们不买账，他们同情杨玉环，为她编撰出各种不死的传说很轻易理解。那么，杨玉环毕竟死没死呢？会不会东渡大海到了日本呢？实在，三个证实，说贵妃没死可信度不大。一、安史之乱爆发，叛军迫临京城，玄宗带着杨氏姐妹和杨国忠，还有皇子皇孙和少量的亲信大臣，在禁军的保护下仓皇西逃。这些个天潢贵胄从未吃过这样的苦，禁军们实在也一样，何曾如斯窝囊过？加上杨国忠等外戚平时威风耍过了头，一路疲于奔命，连吃的东西都没有。禁军先是就将怨气撒向了他，斩杨国忠成为禁军保护天子的第一个前提，此时的玄宗没有办法，先是斩杀杨国忠和贵妃的姐姐，这是禁军已经将安史之乱的罪过加在杨家人头上，他们继而提出杀贵妃的要求，面对有可能的戎行哗变，唐玄宗在万般无奈之下，只好赐死杨贵妃。杨玉环在最后一次礼佛后，自缢于马嵬驿。戎行提出了要求，天子执行完，禁军也是要检修的，所以，玄宗在生死存亡之间，选择了牺牲他最爱的女人杨玉环，连皇帝都保护不了自己的女人，这种特殊的情境下，又有谁能做得了偷天换日的事呢？何况面对情绪激动有哗变可能的禁军。杨贵妃死的动静不实，禁军不可能罢休。二、就算是万分之一的可能说贵妃侥幸没有死，或者起死回生，或者被人顶替。她要想东渡日本，差不多是一个完不成的任务。唐朝有一个和尚鉴真东渡日本，前后花费十一年，经历了多次失败才最后成功。山河破碎之际，有谁有这么大的本事能将她安全地送往日本呢？三、安史之乱之后，玄宗保住了性命，却没能保住皇位，太子登基，他不得已只有做他的太上皇。玄宗对杨贵妃念念不忘，派人到马嵬驿寻当年安葬贵妃的宅兆，寻找者只带回了贵妃随身佩戴的一枚铜制香囊，尸骨早已归化于土壤。玄宗见到此物，不禁泪流满面，至此郁郁寡欢，晚年深陷思念贵妃的情绪里。玄宗的悲伤也证实了杨贵妃根本不可能还存活于世。中国封建社会长期的男尊女卑，统治阶级却往往将自己的无能推向女人，说红颜祸水、说由于女人，君王从此不早朝。总之，女人不拥有权力，却要承担国家责任，想来十分的滑稽。人民究竟是朴素的，尽管讲不出什么大道理，但朴素的价值观促使大家不愿意看到一个锦绣又无辜的生命就这样牺牲，但愿用自己夸姣的想象给夸姣一个出路，也是安慰所有人的心灵吧！
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